Pablo Gallego

PUERCA TIERRA

“La vida campesina es una vida dedicada por entero o a la supervivencia.

Esta es tal vez la única característica totalmente compartida por todos los

campesinos a lo largo y ancho del mundo….“Todavía hoy se puede decir

que los campesinos componen la mayor parte delos habitantes del globo.

Pero este hecho oculta otro más importante. Por primera vez en la

historia se plantea la posibilidad de que esa clase de supervivientes

pueda dejar de existir.….¿Qué piensan o sienten los campesinos con

respecto al futuro? Dado que su trabajo implica la intervención o la ayuda

en un proceso orgánico, la mayoría de sus actos están orientados hacia

el futuro. El hecho de plantar árboles es un ejemplo obvio, pero también

lo es igualmente el ordeñar una vaca. Todo lo que hacen tiene un

carácter anticipatorío y, por consiguiente, siempre inacabado. Conciben

este futuro, al que se ven forzados a empeñar todos sus actos, como una

serie de emboscadas. Emboscadas de riesgos y peligros. El futuro más

probable, hasta hace poco, era el hambre. Una clase de supervivientes

no puede permitirse el lujo de creer en una meta en la cual la seguridad o

el bienestar están garantizados. El único futuro es la supervivencia; y ése

ya es un gran futuro” John Berger Puerca Tierra Epílogo Histórico

El mundo rural es un mundo de la necesidad pero a la vez del cuidado

del medio, de la tierra, porque en realidad es donde esta su sustento para

ellos y el futuro. La tierra no les pertenece es un continuo que pasa de

generación en generación. Esta necesidad ha creados un mundo

construido de una gran eficiencia infraestructural, racional, moderno, y

culto, de cultivado. Un locus de gran modernidad ya que este se ha

organizado a través de la simple necesidad de preservar la tierra, el suelo

útil para generaciones venideras. La cultura no es otra que la que uno

construye en el día a día, es un elemento vivo cambiante y adaptable,

algo que hoy es absolutamente contemporáneo. El taller plantea una

reflexión sobre las mutaciones del mundo agrícola, de esta PUERCA

TIERRA, sustentada por un campesinado que ha ido creando un espacio

con identidad propia, con memoria. Este territorio se está transformado a

marchas forzadas por otras presiones del capital. El mero hecho de

plantar un árbol, auténtica arquitectura, se ve confrontado con la

explotación forestal, un espacio industrial de lento crecimiento que afecta

al territorio y a su memoria. Se propone trabajar sobre este hecho

silencioso, sobre la transformación de la memoria del territorio, sobre la

arquitectura del árbol ajeno y el espacio que estos producen, sobre su

otra naturaleza y escala. Sobre lo genérico frente a lo particular,propio.

En definitiva será un trabajo sobre el espacio de lo forestal como

contraposición al espacio rural, particular, reconocible, sobre la memoria

crítica del lugar, del paisaje como elemento que es permanente cambio.

Una crítica constructiva, propositiva de como se puede organizar, redirigir,

tunear este espacio genérico, resignificarlo para conseguir para esa

continuidad generacional. Para ello se propone realizar diferentes

intervenciones donde el caminar como parte d e un relato permite

acciones escultóricas, performativas, arquitectónicas, gráficas, etc.. que

los alumnos propondrán en diferentes lugares y que, registradas

mediante el dibujo, la fotografía o filmadas se convertirán en elementos

publicitarios, postales, etc., que se presentarán por la ciudad de Temuco.

Materiales: TBD